Zusammenfassung
Wie gelingt das Leben unter spätmodernen Bedingungen? Und, was lässt sich vonseiten der neueren Philosophie dazu sagen? Stephan Snyder setzt sich in seiner philosophischen Diskussion der Forderung nach individueller Selbstbestimmung mit Neuakzentuierungen der Autonomieethik auseinander und arbeitet die inner- wie außertheoretischen Gründe heraus, welche diese Neuakzentuierungen stützen. Seine Überlegungen drehen sich insbesondere um die Begriffe ‚Selbstsein‘ und ‚Verantwortung‘ und um die ethischen, politischen, moralischen und ästhetischen Spannungen, die sich aus ihrem Verhältnis ergeben. Snyders Bezugspunkte sind vornehmlich Immanuel Kant und die Philosophie des Deutschen Idealismus. Kant wird von Snyder aber nicht nur kritisiert, sondern auch gegen seine (neukantischen) Befürworter verteidigt, die seine Ethik auf eine Prinzipienethik zu reduzieren suchen. Die Studie mündet in Überlegungen, welche die Autonomieethik ins Zentrum persönlicher Bildungsprozesse rückt, die auf die Vertiefung von Möglichkeiten des (responsiven) Angesprochenwerdens zielen. Dabei stützt sich der Autor insbesondere auf die philosophischen Analysen Dieter Henrichs und Gerhard Gamms. Gegenüber dem begriffsanalytischen Mainstream bringen diese beide Autoren zur Geltung, dass sich die Fragen der Verfasstheit der menschlichen Subjektivität und der Verbindlichkeit der Moral nur im Zusammenhang mit der Frage nach der (angemessenen) Form der philosophischen Selbstverständigung ausreichend beantworten lassen.
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- 9–40 1. Einleitung 9–40
- 41–84 2. Wunsch-Lektüren: Pauen, Bieri, Nida-Rümelin – Gegenwartspositionen der Freiheitsdebatte 41–84
- 297–312 8. Ausblick 297–312
- 313–314 Siglenverzeichnis 313–314
- 315–322 Literaturverzeichnis 315–322
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- „... Der Vernunft mit Freuden dienen. Friedrich Schiller als Wegbereiter des deutschen Idealismus ...” „... Schiller gilt als Wegbereiter des nachkantischen Idealismus. Dessen Weg führt über Stil und Geschmack ...” „... dienen. Friedrich Schiller als Wegbereiter des deutschen Idealismus 158 ist; daß es aber überhaupt eine ...”
- „... , Gerhard: Der Deutsche Idealismus. Eine Einführung in die Philosophie von Fichte, Hegel und Schelling ...” „... , Peter-Rolf: Deutscher Idealismus – ein Aufstand der Epigonen? On‐ line erschienen: 14.01.2014 ...” „... http://www.philosophie.hu-berlin.de/institut/lehrb ereiche/idealismus/mitarbeiter1/horstmann/texte/Aufstand%281996b%29.pdf Höffe, Otfried. Immanuel ...”
- „... dieser Äußerung Schellings dürfte sich der Stellenwert ablesen lassen, den der nachkantische Idealismus ...” „... zwischen Freiheit (Idealismus) und Zwang (Materialismus). In diesem Sinne eröffnet auch dessen Bestim‐ mung ...” „... Idealismus, S.S.] leitet jenes System der nothwendigen Handelnsweisen, und mit ihm zu‐ gleich die dadurch ...”
- „... ) vorgelegt hat. Auf der Sollseite verbucht der nachkantische Idealismus danach die Erfolgsmeldung noch zu ...” „... la Kant das Unternehmen ,Deutscher Idealismus‘ geradezu definiert, dann liegt es nahe diesem ...”
- „... des Idealismus der Wissenschaftslehre (1796/97) GnP = Geschichte der neueren Philosophie PdN ...”
- „... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3.5 144 Der Vernunft mit Freuden dienen. Friedrich Schiller als Wegbereiter des deutschen Idealismus ...”
- „... Umkreis des deutschen Idealismus, namentlich in Johann Gottlieb Fichtes Selbstbewusstseinstheorie ...” „... Idealismus ist ein so allgemeiner Name, der sehr verschiedene Dinge zum Zwecke der Abkürzung, der Herrschaft ...”
- „... Henrich eine der (Haupt-)Bahnen vorgezeichnet, auf der sich die Diskussion des nachkantischen Idealismus ...” „... dieses hindurch der Abgrund der Freiheit vernehmbar, dem der nachkantische Idealismus nachspüren wird ...”
- „... : Reflexionsphilosophie einerseits, nachkantischer Idealismus andererseits. Folgen wir Henrich, speist sich das reflexions ...” „... ,System des transzendentalen Idealismus’ (1800) illustriert. Hin‐ sichtlich des Absoluten als „leere Idee ...”
- „... gegen den nachkantischen Idealismus gerichtete Freiheitsskepsis. Mit Georg Herbert Moore wird diese ...”